Abstracts

RESEARCH METHODOLOGY IN ISLAMIC PERSPECTIVE (RMIP)

Wan Sulaiman Wan Yusoff

Insaniah University College

Since Islam is Addin or Divine religion and not the religion of manmade, thus its Syariah method, rules and regulations (Methods and Hukum) are consistent, reliable, unquestionable, stable and everlasting. In its teachings, Islam holds the right and proper scientific methodology for any time, any age, anywhere and any discipline of knowledge. It encourage people to learn and to get proper methodology in order to get proper finding results based on Divine guidance and it shall be useful for themselves and their community and society to achieve the higher positions of their function as a servant and trusteeship (Khalifah) in this world and the world of hereafter. The people do the research in any discipline in Islam – the main purpose is to achieve and secure the status of the degree of their piety (Taqwa), righteousness, right intentions and sincerity in every good deed activities. Therefore, research methodology in Islam must be the way to achieve the above ultimate goal of daily life activities. On the other hand, conventional methodology its ultimate goal behind the motivation of scientific research and action just want to achieve only the value of worldly achievement i.e. materialistic achievements (see James Joyce’s Portrait of the Artist) for individual people or State level. Beside the above goals, Islamic Research Methodology, the way of doing research, must be based on derive or from the original sources of Al-Quran, Al-Sunnah, Qiyas and Ijma’ Ulama’ and the scientific research methodology needs to follow suit. This paper presents not purely Islamic approach but at the same time it also discusses the conventional approach based on Islamization of knowledge.

The Features of Islamic Research Methodology

Dana Nawzar Ali Jaf

Universiti Putra Malaysia

Using the conventional research methods to study Islam has proved inadequate. Muslim and non-Muslim scholars alike have difficulties when trying to use the traditional research tools to understand Islam. However, it is not impossible to come up with a new approach towards Islamic research through adopting a new methodology. This paper discusses the philosophical principles that underlie Islamic research methodology. It discusses the positivist and interpretivist frameworks in relation to Islamic studies, and finally suggests several features of the aspired Islamic research methodology.

THE Concept of Islamic Research Methodology: A REFLECTION

Dina Fauziah

Universitas Siswa Bangsa Internasional

Term of Islamic Research Methodology is still unfamiliar with us. The fact that Muslim tend to use Western methodology of research to support their research, thesis or many academic purposes. Some people might be thought that Islam is only talks about communication to our God, Allah SWT, how to pray, etc. They might be forgotten that Islam is “rahmatan lil ‘alamin” or we can simplify the word that Islam as blessful to the world. In the other hand, Islam already brought as universal religion which means can be applied into all aspects of human life.  The need and the urgency for Islamic methodology arise from the context of Islamization of knowledge and claims that Islam offers the best solutions to the problems of the world. Islamic perspective of methodology brings the concept that Islam can answer the entire social phenomenal context. Islamic perspective based on al-Qur’an and al-Hadith is very important not only for explaining about individual but also for explaining social world’s issue around us.

ASAS PERKAEDAHAN PENYELIDIKAN PENGURUSAN INSAN

BERTERASKAN ISLAM

Fadzila Azni Ahmad

Universiti Sains Malaysia

Makalah ini tertumpu kepada perbincangan tentang elemen-elemen yang seharusnya menjadi asas dan mencirikan perkaedahan penyelidikan pengurusan insan berteraskan Islam serta membezakannya dengan perkaedahan penyelidikan pengurusan insan lazim. Elemen-elemen asas yang dimaksudkan ialah tasawur, epistemologi dan ontologi perkaedahan penyelidikan itu sendiri. Perkaedahan penyelidikan lazim termasuk dalam konteks perkaedahan penyelidikan pengurusan insan merupakan perkaedahan yang dominan pada masa kini. Ia dipakai secara meluas oleh penyelidik dalam hampir setiap bidang penyelidikan termasuklah bidang pengajian Islam atau penyelidikan berkaitan Islam. Pendekatan rasionalisme, empirisisme dan positivisme misalnya sering dijadikan asas dalam membentuk dan menggariskan kaedah bagi hampir setiap penyelidikan pada hari ini. Persoalannya, apakah perkaedahan penyelidikan lazim ini sesuai untuk dipakai ke atas penyelidikan pengurusan insan berteraskan Islam ataupun penyelidikan dalam bidang pengajian Islam atau yang berkaitan dengan Islam? Adakah ia mempunyai instrumen analisis yang mencukupi untuk meneliti sesuatu dan menanggapi permasalahan apatah lagi mengemukakan penyelesaian secara Islam? Makalah ini akan cuba menjawab persoalan-persoalan di atas dengan menumpukan perbincangan kepada tiga elemen yang menjadi asas sesuatu perkaedahan penyelidikan iaitu acuannya atau tasawur, asas ilmunya atau epistemologi dan sifatnya atau ontologi.

APLIKASI KAEDAH MUFASSIRIN DALAM PENGANALISISAN DATA PENYELIDIKAN BERKAITAN ISLAM

Mohd Shukri Hanapi

Universiti Sains Malaysia

Dalam sesuatu penyelidikan, analisis data merupakan salah satu bahagian terpenting kerana hasilnya akan merungkai masalah yang diketengahkan dan seterusnya mencapai objektif kajian yang ditetapkan. Terdapat pelbagai kaedah analisis yang digunakan oleh para ulama terdahulu dalam menganalisis sesuatu data yang diperoleh. Kaedah analisis data ulama fiqh mungkin berbeza dengan kaedah analisis data yang digunakan oleh para ulama kalam, tasawuf dan tafsir. Semuanya bergantung pada objektif kajian yang hendak dicapai. Kertas kerja ini hanya bertujuan meneliti kesesuaian pengaplikasian kaedah yang digunakan oleh mufassirin (ahli-ahli tafsir) khususnya dalam mentafsir ayat-ayat al-Qur’an terhadap proses penganalisisan data dalam penyelidikan berkaitan Islam. Persoalannya, apakah kaedah mufassirin itu? Bagaimanakah kaedah tersebut dapat diaplikasikan dalam konteks penganalisisan data bagi sesuatu penyelidikan berkaitan Islam? Untuk menjawab semua persoalan ini, perbincangan dalam kertas kerja ini dibahagikan kepada dua bahagian utama. Pertama, membincangkan kaedah yang digunakan oleh mufassirin dalam mentafsir ayat-ayat al-Qur’an; dan kedua, membincangkan kesesuaian pengaplikasian kaedah mufassirin tersebut dalam proses penganalisisan data bagi sesuatu penyelidikan berkaitan Islam. Sebagai hasilnya, kajian perpustakaan ini mendapati kaedah tafsir sesuai diaplikasikan dalam penganalisisan data bagi penyelidikan berkaitan Islam. Kesesuaian ini berdasarkan dua aspek penting yang perlu diberi tumpuan iaitu aspek kaedah penarafan sumber dan aspek kaedah penganalisisan data berdasarkan sumber-sumber yang berautoriti.

KAEDAH NAQD AL-HADITH SEBAGAI KAEDAH PENENTUKESAHAN DATA:

Analisis Dari Perspektif Al-Qur'an dan Al-Sunnah

Nor Hanani binti Ismail

Universiti Sains Malaysia

Kertas kerja ini mempunyai dua tujuan utama. Pertama, mengenal pasti kaedah-kaedah naqd al-Hadith. Kedua menganalisis kaedah naqd al-Hadith sebagai kaedah penentu kesahan data bagi penyelidikan berkaitan Islam. Kaedah naqd al-Hadith merupakan kaedah yang digunakan untuk meneliti dan membezakan antara Hadith yang sahih dengan yang tidak sahih. Berdasarkan asas tersebut, timbul dua persoalan. Pertama, apakah kaedah-kaedah naqd al-Hadith yang dibincang dan diaplikasikan oleh ulama Hadith? Kedua, mengapa tidak kaedah-kaedah ini diguna pakai sebagai kaedah penentu kesahan data bagi penyelidikan berkaitan dengan Islam dan hal ehwal orang Islam? Kertas kerja ini berhasrat mencari jawapan kepada kedua-dua persoalan ini berdasarkan analisis tekstual terhadap literatur yang berkaitan. Bagi persoalan pertama, kertas kerja ini mempamerkan lapan kaedah naqd al-Hadith yang telah dikenal pasti. Bagi persoalan kedua pula, kertas kerja ini merumuskan kaedah-kaedah naqd al-Hadith sebagai kaedah penentu kesahan data untuk diguna pakai dalam penyelidikan yang berkaitan dengan Islam dan hal ehwal orang Islam.

منهج المحدثين في التعامل مع الإشارات العلمية في نصوص النبوية: دراسة تحليلية

آدم محمد مصطفى (الجدكاوي)
International Islamic University Malaysia

ورود الإشارات العليمة في نصوص الأحاديث النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم، فيه إشارة واضحة على أن هذه الرسالة صالحة لكل جيلٍ على مر التاريخ، وأنه مستمد من بديع الكون وخالق الإنسان، وهذه النصوص المدونة والمحفوظة التي تحتوي على إشاراتٍ علميةٍ في مختلف العلوم والفنون، هي تلك الأحاديث التي رويت برواية مختلفة منها الصحيح المسند المتصل، والحسن المعروف المشتهر، والضعيف المنجبر، ومعلوم أن للمحدثين منهج علميٌ يتسم بالموضوعية والحيادية وعلم الجرح والتعديل عنا ليس ببعيد وكل ذلك من أجل الذود عن أحاديث رسول الله متناً وسنداً، وهذه الورقة جاءت لتقف على ذلك المنهج لعلماء الحديث في الغابر والحاضر، وذلك لتحقيق هدف من أهداف الورقة وهي كشف وإبراز مدى عالمية وعلمية الهدي النبوي وصالحيته لكل العالم من شرقه إلى غربه في إجاباته العلمية والاجتماعية والاقتصادية على حدٍ سواء، ودعوته للتكامل المعرفي وردم الهوة بين المادة والروح. والمنهج المتبع في الورقة إستقرائيٌ من خلاله يتم سبر النصوص المعني بالدراسة ومن ثم الوقوف على منهج السادة المحدثين ومنها أسلك المنهج التحليلي لمعالجة المادة العلمية المحررة. و جاءت الورقة في أربعة محاور: المحور الأول: المنهج عند المحدثين. المحور الثاني:  نماذج من الإشارات العلمية. المحور الثالث: نماذج من شروح المتقدمين. المحور الرابع: ضوابط ومعايير شرح الإشارت العلمية. الخاتمة وأهم النتائج والتوصيات. هذا، والله أسأل التوفيق والقبول لهذا البحث الحيوي الذي يخدم السنة على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم.

The Importance of Tawhidic Approach in Islamic Research Methodology

Ekarat Sitisan & Metinee Adam

Universiti Sains Malaysia

There are some researchers who thought a religion cannot be a part of all practical life. Yet, in Islam, to be a devotee of Allah (SWT) and seek the contentment of Allah (SWT) only, all activities have been done for Allah which Islamic research methodology is included as well. This paper purposed to highlight the concept of tawhid (unity of Allah), which has to be realized deeply in every Islamic researcher, to be essentially related in Islamic research methodology. This study was underlain on secondary data to explore the basic sources of Islam, the Holy Quran and the Hadith using content analysis. The study found that every step of Islamic research has to be related to Allah (SWT). It could not be considered as Islamic research if there is no tawhidic approach in that research.

البحث العلمي في الدراسات الفقهية: الأسس والآفاق

علي بن ناصر السحيباني

جامعة الملك سعود

يهدف البحث إلى تبيين المنهجية المثالية في البحث العلمي عموما وفي الدراسات الفقهية خصوصا من خلال توضيح مدلول البحث العلمي وخصائصه ومصادره ووسائل التعرف عليها وجمع المعلومات وتدوينها وتوثيقها وطرق التهميش والمسودة ومراجعتها وتصحيحها والمقدمة والخاتمة والفهارس والملاحق. الخ كما سيوضح البحث الوسائل المستجدة والحديثة في البحث العلمي في الدراسات الفقهية من خلال المواقع الإليكترونية المتخصصة في الدراسات الفقهية وكذلك البرامج الحاسوبية المعدة خصيصا لخدمة الباحثين في الدراسات الفقهية .

The Process of Fiqh Teaching and Learning: an Averroes Approach to Methodology

Aouidad Rachid

International Islamic University Malaysia

This paper sheds light on the methodology of teaching and learning Islamic jurisprudence (Fiqh) by referring to Ibn Rushd’s master peace in Fiqh namely Bidayat al-Mujtahid wa Nihawat al-Muqtasid. This paper aims to study Averroes’s approach to the methodology of Fiqh teaching and learning in order to provide a theoretical framework that helps answering the shortcomings of contemporary Fiqh education. This paper works on Ibn Rushd’s book because of its revivalist attitude in dealing with the Islamic jurisprudence at its both levels; methodology as well as its content. Lack of a creative methodology for the process of teaching and learning Fiqh, which helps producing jurists with strong understanding of both Islamic Fiqh heritage and contemporary context, is one of the shortcomings of contemporary Fiqh education; hence this study contributes in solving the problem of contemporary Fiqh process of teaching and learning Fiqh by providing a sustainable methodology frame. This study finds out that Averroes’s approach to the process of teaching and learning Fiqh provides a sustainable methodology at the various steps of the process namely; limitation of necessary introductions to understand Fiqh, how to introduce Fiqh issues to students, language to use and language exposure, ways to display information about Fiqh issues and Fiqh disagreement. In addition this study finds out that Averroes’s methodology practically demonstrates the process of Ijtihad training. Students and jurists under Averroes approach are trained to understand and to practice Ijtihad on both classical Fiqh issues as well as new cases Nawazil. Moreover the paper finds that Averroes’s methodology has revived the source of Fiqh understanding by allocating Fiqh discourse in the smooth understanding of companions and their followers as it puts it far from the zeal for the Fiqh schools Ta‘sub Madhhabi. This study also finds that the course of Fiqh in Averroes’s frame helps producing skilful students as well as it helps building the jurisprudential ability known as al-Malakah al-Fiqhiyyah.

APLIKASI KAEDAH TASAWWUR ILMU MANTIK (TASAWWUR AL-MANTIQI) DALAM PENYELIDIKAN ISLAM

Shahir Akram Hassan

Universiti Sains Malaysia

Terdapat tiga kaedah yang besar dalam ilmu mantik. Pertama, kaedah penaakulan Tasawwur (Konsep). Kedua, kaedah penaakulan Tasdiq (Kesahihan). Ketiga, kaedah pembuktian kebenaran penaakulan (al-Istidlal). Tasawwur ialah kaedah untuk menggambarkan apakah objek dan konsep yang hendak dikaji. Dalam sesuatu penyelidikan, walaupun terdapat kebebasan dalam melihat sesuatu perkara daripada pelbagai sudut pandang, namun ia menjadi berbeza apabila melibatkan penyelidikan Islam. Setiap konsep mahu pun definisi mestilah selaras dengan kehendak Islam itu sendiri. Persoalannya, apakah kaedah tasawwur ilmu mantik itu? Bagaimanakah kaedah tersebut dapat diaplikasikan dalam menjalankan sesuatu penyelidikan Islam? Kertas kerja ini bertujuan mengenal pasti kaedah tasawwur menurut ilmu mantik dan mengaplikasikan kaedah penaakulan yang ada dalam menjalankan penyelidikan Islam. Untuk menjawab semua persoalan ini, perbincangan dalam kertas kerja ini dibahagikan kepada dua bahagian. Pertama, membincangkan kaedah tasawwur ilmu mantik; dan kedua, membincangkan cara untuk mengaplikasi kaedah tasawwur ilmu mantik dalam menjalankan bagi sesuatu penyelidikan Islam. Sebagai hasilnya, kajian perpustakaan ini mendapati terdapat sekurang-kurangnya terdapat tiga kaedah tasawwur ilmu mantik ini. Pertama, kaedah menggambarkan sesuatu melalui alfazh, mafhum dan masadaq; kedua, kaedah mendapatkan gambaran menyeluruh melalui nisbah; dan ketiga, kaedah pendefinisian menurut ilmu mantik. Ketiga-tiga kaedah ini didapati memberi kesan yang signifikan dalam menjalankan penyelidikan Islam.

APLIKASI DILALAT DALAM KAEDAH PENYELIDIKAN BERTERASKAN ISLAM

Mohd Syahmi Bin Mohd Miswan

Universiti Sains Malaysia

Terdapat pelbagai pandangan dan perbincangan berkaitan kaedah penyelidikan dalam membincangkan permasalahan berkaitan kebolehgunaan kaedah kajian yang tidak berteraskan epistemologi dan tasawur Islam untuk mengkaji sesuatu perkara tentang Islam. Kertas kerja ini cuba mencari instrumen kaedah penyelidikan yang berteraskan epistemologi dan tasawur Islam yang cuba digunakan bagi menggantikan analisis tekstual Kaedah Penyelidikan Lazim (KPL). Kertas kerja ini mempunyai dua tujuan utama. Pertama, meneliti dilalat dalam konteks KPI. Kedua, bagaimana dilalat boleh diaplikasi dalam menganalisis kenyataan, teks dan kandungan kajian berkaitan dengan Islam. Dilalat  di sini merujuk kepada dalil lafaz atau pembuktian terhadap makna. Dilalat dalam KPI adalah cara pengarahan terhadap makna dalam menjalankan sesuatu kajian yang berkait dengan Islam. Pengarahan makna yang diperoleh bukan hanya secara eksplisit tetapi juga secara implisit. Bagi mencapai kedua-dua tujuan tersebut, kajian ke atas beberapa penulisan tentang dilalat dan kaedah penyelidikan berteraskan Islam dilakukan. Ia kemudian disusun dalam tiga bahagian. Bahagian pertama, membincangkan tentang apakah yang dimaksudkan dengan dilalat dan aplikasi dilalat dalam mengeluarkan hukum Islam. Bahagian kedua pula merumuskan dilalat sebagai satu langkah dalam membuat kesimpulan daripada teks. Akhir sekali, kertas kerja ini merumuskan bahawa dilalat boleh digunakan sebagai satu kaedah analisis data dalam KPI. Kajian ini menggunakan analisis kandungan. Hasil kajian ini mendapati bahawa terdapat empat langkah dalam menghasilkan kesimpulan teks iaitu kenal pasti pernyataan relevan, penafsiran pernyataan, penjelasan pernyataan dan penetapan kaedah dan konsep umum.

KRITERIA PENYELIDIK MUSLIM BERASASKAN KRITERIA KELAYAKAN MUFTI

Wan Mohd Khairul Firdaus bin Wan Khairuldin

Universiti Sains Malaysia

Kertas kerja ini berhasrat mengenal pasti dan menganalisis kriteria yang perlu dimiliki oleh seorang penyelidik Islam dalam menjalankan penyelidikan. Kriteria tersebut ditinjau menerusi syarat-syarat kelayakan yang telah ditetapkan oleh ulama untuk menjadi seorang mufti. Mufti merupakan seorang mujtahid yang mampu mengistinbatkan hukum-hukum syarak daripada sumber ambilannya dengan menepati kaedah-kaedah berijtihad yang telah ditetapkan. Penyelidik dan mufti berkongsi satu perkara iaitu mereka meneliti permasalahan untuk diselesaikan. Persoalannya, apakah syarat-syarat kelayakan yang telah ditetapkan oleh para ulama Islam untuk dilantik menjadi seorang mufti? Dan adakah syarat-syarat tersebut sesuai untuk diaplikasikan dalam penentuan kriteria penyelidik muslim? Kertas kerja ini berhasrat menjawab persoalan tersebut menerusi analisis tekstual terhadap beberapa karya klasik dan kontemporer. Kertas kerja ini menfokuskan kepada dua perkara utama. Pertama, mengenal pasti syarat-syarat kelayakan seorang mufti dalam Islam. Kedua, menganalisis syarat-syarat kelayakan seorang mufti bagi diaplikasikan sebagai kriteria yang perlu dimiliki oleh seorang penyelidik muslim dalam menjalankan sesuatu penyelidikan terutama penyelidikan berkaitan Islam. Dapatan awal mendapati bahawa terdapat empat syarat utama untuk dilantik menjadi mufti. Syarat-syarat tersebut adalah muslim, mukallaf, ‘adalah (adil) dan mujtahid. Dapatan awal juga mendapati syarat-syarat ini boleh diaplikasikan dan ditetapkan kepada seorang penyelidik terutama penyelidik muslim dan penyelidikan yang berkaitan dengan Islam.

Pendekatan Sosiologi Hukum Islam Dalam Kajian Usul al-Fiqh Gunaan

Syamsul Azizul Marinsah

Mohd Anuar Ramli

Universiti Malaya

Hukum Islam merupakan panduan hidup yang dinamik lagi komprehensif. Ia mampu menyediakan formula penyelesaian yang kompeten terhadap isu-isu yang timbul dalam masyarakat Islam, sama ada melibatkan isu klasik dalam amalan tradisi masyarakat mahupun isu baharu yang lahir dampak kemajuan sains dan teknologi semasa. Sehubungan itu, kajian ini membincangkan tentang kaedah penyelidikan hukum Islam yang bersifat bersepadu dalam disiplin kajian Usul al-Fiqh Gunaan (Applied Islamic Jurisprudence). Ia memfokuskan metode Sosiologi Hukum Islam yang diguna pakai bagi memastikan keseimbangan di antara idealisme yang terkandung dalam hukum Islam dengan realiti perlaksanaannya di dalam masyarakat Islam. Untuk itu, pendekatan ini akan diterapkan dalam meneliti fenomena sosial dalam kehidupan masyarakat Bajau-Islam di Semporna, Sabah khususnya dalam aspek amalan tradisi mereka, antaranya amalan yang berkaitan dengan kepercayaan kepada tulah, magombbo’ dan pitulak. Hasil kajian mendapati, terdapat gejala sinkretisme dalam adat tradisi Bajau tersebut yang mana ia bertentangan dengan syariat Islam. Justeru, metode Sosiologi Hukum Islam yang diaplikasikan dapat memberikan jawapan tuntas berhubung dengan amalan yang berlaku dalam masyarakat Islam.

Pendekatan Integratif Dalam Kajian Hukum Islam: Aplikasi Terhadap Kadar Alkohol Yang Dibenarkan Dalam Makanan Dan Minuman

Mohammad Aizat Jamaludin

Universiti Putra Malaysia

Mohd Anuar Ramli

Universiti Malaya

Mohd Mahyeddin Mohd Salleh

Universiti Sains Islam Malaysia

Dewasa ini, kajian dalam disiplin hukum Islam telah mengalami anjakan dari tradisi lama yang berbentuk disiplin tunggal (single disciplinary) kepada tradisi baharu yang bercorak integratif, sama ada melibatkan kajian hukum Islam dengan sains tulen ataupun disiplin hukum Islam dengan sains sosial. Anjakan ini adalah hasil daripada kesedaran tentang keperluan kepada penyelidikan multi disiplin di samping cabaran terhadap kelangsungan hukum Islam sebagai panduan hidup bagi masyarakat Islam. Ini kerana cabaran masa kini amat mendesak dalam tiap lapangan kehidupan kesan perkembangan sains dan teknologi dan dinamika sosial masyarakat Islam. Implikasinya telah menimbulkan isu-isu baharu sama ada yang jawapannya dapat dirujuk secara langsung dalam legasi dan korpus ulama klasik ataupun memerlukan kajian hukum semasa yang komprehensif. Sehubungan itu, kajian ini akan membincangkan tentang pendekatan integratif dalam kajian hukum Islam, dengan menawarkan model integrasi disiplin hukum Islam bersama disiplin sains makanan. Aplikasi ini diterapkan dalam kajian tahap kadar alkohol yang dibenarkan dalam produk makanan. Analisis dijalankan berpandukan Hadith Nabi SAW berkaitan fermentasi nabidh dalam kajian makmal melalui instrumen gas chromatography-mass spectrometry (GC-MS). Hasil kajian mendapati, dengan mengaplikasikan pendekatan integratif, dapatan kajian hukum Islam adalah lebih tepat dan mampu dibuktikan secara saintifik.

The Application of the Delphi Technique in Developing a Sustainable Business Model for Islamic Banks

Ahmad Takiuddin bin Shuaib

Universiti Sains Malaysia

In the past three decades, Islamic Banking Finance (IBF) developed rapidly in Muslim countries and the Western world. The concern in IBF is a result of high expectation that it could effectively offer a clear perspective for understanding real economic problems as well as a genuine alternative for the management of economics and finance to achieve human prosperity. Furthermore, the anticipation coherent is with the concept of maqasid Shari’ah (objectives of the Shari’ah), where the IBF activities realizing the human wellbeing (maslahah-benefit) and preventing or repelling harm (mafsadah). Moreover, in IBF the overall goal of the objectives is to facilitate the circulation of wealth in the society, advocating fair and transparent financial practices and promoting socio-economic justice. The performance of IBF in the past four decades has been successful worldwide. Despite the observed ‘financial’ success, it is important to evaluate the performance of IBF against the objectives of Shari’ah. The analysis resulted from the empirical studies for the performance of IBF, conversely, shows that there is an increasing deviation between the objectives and the realities of IBF current practices. In order to realize objectives of Shari’ah, the means instituted by the Shari’ah will be determine by the researcher through the application of Delphi method. The researcher will be using the Delphi method to gain a group of expert consensus regarding the indicators of sustainable business model for IBF. The Delphi technique is a group process used to survey and collect the opinions of experts on a particular subject. The future trend in the development of IBF is the expectation that it implement maqasid Shari’ah to impact the economic substance in the form of just and fair allocation of resources, real economic sector development, and fair and transparent financial dealings with all the ethical hallmarks of brotherhood, cooperation and risk sharing.

APLIKASI PERKAEDAHAN TA’SIL DALAM PENYELIDIKAN: KES TAKSIRAN ZAKAT PERNIAGAAN DI MALAYSIA

Zahri Hamat

Wan Mohd Khairul Firdaus bin Wan Khairuldin

Universiti Sains Malaysia

“Ta’sil” ialah kata terbitan daripada kalimah (أصل) yang bermaksud asal dan punca. Dalam aplikasi ilmu fiqh, ta’sil bermaksud proses menyandarkan hukum kepada sumber dan dalilnya. Persoalannya, bagaimanakah al-Qur’an, al-Sunnah, al-Ijma’ dan al-Qiyas perkaedahan ta’sil diaplikasikan dalam membuat taksiran zakat perniagaan khususnya oleh institusi zakat di Malaysia?  Kertas ini bertujuan meneroka aplikasi perkaedahan ta’sil yang meliputi al-Qur’an, al-Sunnah, al-Ijma’ dan al-Qiyas dalam membuat taksiran zakat perniagaan yang wajib dibayar oleh usahawan yang terlibat dalam pelbagai sektor perniagaan. Majoriti institusi zakat di Malaysia membuat taksiran zakat perniagaan berasaskan modal kerja terselaras. Akan dihujah bahawa berdasarkan aplikasi perkaedahan ta’sil berdasarkan al-Qur’an, al-Sunnah, al-Ijma’ dan al-Qiyas, terbukti kaedah taksiran zakat perniagaan tidak tegar dan terdedah kepada perubahan. Melalui aplikasi al-Qiyas misalnya taksiran zakat perniagaan berasaskan pendapatan boleh dipakai sebagai satu kaedah alternatif.

The Methods of Qawaid Fiqhiyyah in Investigating Muslim Practice on Business Research

Orawit Boonchom

Universiti Utara Malaysia

Al-Fiqh plays crucial role in all perspectives and actions in Muslim daily lives. Qawaid Fiqhiyyah regulates the numerous Islamic issues and arranges them in one theme. The application of Islamic teachings in any Islamic research is very significant. In the business field, how to investigate Muslim practice is concerned in term of their business transactions and their religious disciplines. Qawaid Fiqhiyyah can fill this gap with the comprehensive Islamic rules. Understanding Qawaid Fiqhiyyah helps the researchers to understand the methods of interpretation, and it enables them to deduce the stances and solutions of the new issues. Shariah purposes can be recognizes with Qawaid Fiqhiyyah in the simple methods. Islamic methods represents that Islam provides the proper answers to the entire social phenomenal context includes business field as well.

KAEDAH METODOLOGI ISLAM: SATU ANALISA TERHADAP KAJIAN GELAGAT KEPATUHAN ZAKAT DI MALAYSIA

Ram Al Jaffri Saad

Universiti Utara Malaysia

Kaedah metodologi Islam bukanlah sesuatu yang baru kerana ia telah diperkenalkan sejak sekian lama. Namun, kecenderungan pengkaji-pengkaji Islam menggunakan kaedah metodologi konvensional merupakan satu kerugian kepada perkembangan kaedah metodologi Islam. Justeru, kertas kerja ini bertujuan untuk menganalisa kaedah metodologi yang sering digunakan dalam kajian-kajian terdahulu berkaitan gelagat kepatuhan zakat. Kaedah analisa kandungan digunakan bagi mengenal pasti kaedah yang diaplikasi dalam kajian-kajian tersebut dan seterusnya dibuat perbandingan dengan kaedah metodologi Islam. Hasil kajian menunjukkan kajain-kajian lepas dalam bidang gelagat kepatuhan zakat mengadaptasi teori dan instrumen daripada kaedah konvensional. Apabila diselidiki dalam literatur Islam, kaedah metodologi Islam sebenarnya lebih sesuai digunakan dalam kajian-kajian tersebut. Aplikasi kepada teori dan praktis turut dibincangkan di dalam kertas kerja ini.

Methodology of Malay Commentary works: A special reference to Shaykh Dawud al-Fatani’s Ward al-Zawahir

Che’Razi Jusoh

International Islamic University Malaysia

Malay commentary works which have been flourishing in the 19^th and 20^th century has left a significant legacy to the later generation with a number of notable works survived and studied until the present time. One of the uniqueness of those writings is on methodological aspect in which though there are some differences among the scholars in their methodology, but some basic and essential features are quite common. This paper aims to expose some aspects of the methodology used by Malay scholars by engaging one of Shaykh Dawud al-Fatani’s work namely Ward al-Zawahir specifically on chapter Divinity (al-Ilahiyyat). The usage of bilingual, systematic presentation, transparency, linking words and many others shall be exposed in detail so that one may see the difference of methodology employed by the Malay writers.

OBJEKTIVITI AL-BIRUNI DALAM KAEDAH PENYELIDIKAN: KE ARAH SUATU KAJIAN

Nur Ilani Mat Nawi

Universiti Sains Malaysia

Kertas kerja ini bertujuan mencadangkan satu penyelidikan tentang objektiviti dalam penyelidikan berkaitan Islam. Salah satu sifat dalam penyelidikan lazim adalah adanya objektiviti. Namun terdapat permasalahan pertikaian antara penyelidik Barat itu sendiri dan permasalahan kepekaan penyelidik Muslim terhadap objektiviti ini. Pada masa yang sama, al-Biruni yang merupakan penyelidik Muslim telah membuat penyelidikan berkaitan dengan agama Hindu. Penyelidikan ini dikatakan berjaya menghasilkan dua kitab iaitu Kitab Al-Hind dan Kitab Al-Athar secara objektif. Persoalannya, sikap objektiviti yang bagaimana yang ada pada Al-Biruni? Apakah ciri-ciri objektiviti yang digunakan oleh Al-Biruni dalam menghasilkan dua buah kitab tersebut? Kertas kerja ini berhasrat mencadangkan satu penyelidikan berkaitan objektiviti al-Biruni dalam dua kitab tersebut dan seterusnya membawa kepada pembinaan objektiviti dalam kaedah penyelidikan berteraskan Islam.

INTEGRASI EPISTEMOLOGI DALAM KAEDAH SAINTIFIK IBN AL-HAYTHAM

Mohd Syahmir Alias

Universiti Sains Malaysia

Kertas kerja ini bertujuan mengenal pasti elemen-elemen dalam kaedah saintifik Ibn al-Haytham dan menganalisis dari sudut epistemologi. Perbincangan epistemologi sangat berkait rapat dengan sumber dan perkaedahan memperoleh ilmu pengetahuan. Tambahan pula, Ibn al-Haytham merupakan antara sarjana Muslim terawal yang menggunakan kaedah saintifik dalam kajiannya. Walau bagaimanapun, kaedah saintifik moden pada hari ini yang berpandukan falsafah logical-positivism secara lazimnya mementingkan data yang boleh dicerap oleh deria dan bersifat rasional pada akal. Persoalannya, adakah epistemologi kaedah saintifik Ibn al-Haytham sama seperti kaedah saintifik lazim? Apakah elemen-elemen dalam kaedah saintifik Ibn al-Haytham? Bagaimanakah pula pandangan Islam terhadap epistemologi kaedah saintifik beliau? Oleh itu, kertas kerja ini menggunakan kaedah analisis kandungan terhadap beberapa karya Ibn al-Haytham untuk menjawab persoalan-persoalan tersebut. Perbincangan dalam kertas kerja ini disusun dalam dua bahagian. Pertama, pengenalpastian elemen-elemen dalam kaedah saintifik Ibn al-Haytham. Kedua, penganalisisan dari konteks epistemologi Islam. Hasilnya, kertas kerja ini mendapati empat elemen saintifik iaitu penggunaan pancaindera, akal, keupayaan intuisi dan pegangan kepada sunnatullah alam terkandung dalam pemikiran Ibn al-Haytham. Dapat disimpulkan bahawa kesemua elemen ini berada pada landasan epistemologi Islam.

The Philosophy of Scientific Research Methodology: An Introspection of the Principles from the Islamic Civilization Perspective

Shaik Abdullah Hassan Mydin

Universiti Sains Malaysia

Muhammad Ali Sk. Abdul Kader

Cardiology Department Penang Hospital

The aim of this article is to highlight the principles of research methodology from the Islamic civilization perspective. Scientific research has no central focus in our modern terms apart from further dominance of nature, refining our materialistic gain and maximizing the control of wealth, improving our health and lives a life full of sensual pleasure with no misery. Sadly what was vision was never fully materialized, the upper echelon of the society gained the full benefit while the lower societies were left out and further denigrated. The central theme of scientific research in Islam is ‘Tawhid’ or the oneness of God. This theocentric nature of philosophy of scientific research has proven in the annals of Islamic civilization, able to provide the physical as well as the spiritual needs of the society equitably. The great Islamic centers of civilization such as Cordova, Isfahan, Baghdad and Istanbul were at their splendor of centers of excellent scientific research and discoveries, and at the same time places for spiritual solace and tranquility. This remarkable achievement was primarily because of the philosophical outlook of scientific research in Islam which in sharp contrast with our modern philosophy of research of science. We will be highlighting these Islamic philosophies, which not only need to be studied and discussed, but also the need for such a philosophy of scientific research urgently to be cultivated and propagated in our contemporary scientific world in order to create a man and a society who’s sound in mind, tranquil in soul and at the same time excellent in material and scientific achievements. This eventually will create a balanced civilization that upholds the principle of justice, love of knowledge and wisdom, social integration, peace and harmony for the human kind as a whole.